jueves, 8 de junio de 2017

Las Siete Claves del Simbolismo Universal (PARTE 1 )

Las Siete Claves del Simbolismo Universal

(Parte 1)


a cargo del Dr. Adolfo R. Ordóñez

  • Clave Cosmogónica o Metafísica
  • Clave Psicológica
  • Clave Astronómica- Astrológica
  • Clave Teogónica
  • Clave Científica
  • Clave de los Avatares o Religiosa
  • Clave Fisiológica o Física
Lugar: Sociedad Teosófica (Rosario, Argentina), Santiago 257
Fecha: Sábado 10 de Junio
Hora: 19 Hs.
Entrada Libre y Gratuita

miércoles, 24 de mayo de 2017

El Caos teológico y el Orden esotérico



El Caos teológico y el Orden esotérico
Dr. Adolfo R. Ordóñez
Introducción

En este artículo pretendo reunir algunas ideas dispersas por todas las Obras de Madame Blavatsky –tan dispersas que, a pesar de su enorme importancia, han pasado desapercibidas (o poco apreciadas) por muchos de sus lectores- y, además, aclarar su profundo significado.
Me refiero a sus comentarios respecto al ‘orden’ –en realidad, ‘desorden’- en el que comienzan los relatos cosmogónicos la Biblia judeo-cristiana y otras ‘Escrituras Sagradas’. H.P.B. nos ha dejado señalamientos sobre este asunto, así como de muchos otros, en su estilo mordazmente crítico y ‘como al pasar’, y luego volvía rápido a, o continuaba con, otro tema –pues casi siempre escribió apurada por el tiempo y ‘con las horas contadas’, si no con su propia vida ‘alargada por las misteriosas ‘curaciones’ de sus Mahatmas, a los efectos de que pudiera terminar su gran Obra’-.


‘Orden’ del Génesis (o sea, del ‘Bereshit’ hebreo)
Veamos una buena traducción de los tres primeros versículos del ‘Génesis’ del hebreo [sólo pongo parte de la fonética ya que muchos lectores pueden no conocer las letras hebreas] al castellano:
[1] En el principio creó Elohim [imperfectamente traducido por ‘Dios’] los cielos [en plural et ha shamáim] y la tierra [et ha áretz].
[2] Y la tierra estaba [ve ha áretz ha itáh] caótica y sin forma [tóhu va bóhu], y oscuridad [ve jóshej] sobre la faz del abismo [al pnéi tejóm], y el Rúaj Elohim [imperfectamente traducido por ‘Espíritu de Dios’] alentaba [merajéshet] sobre la faz de las aguas [al pnéi ha máim].
[3] Y dijo Elohim [‘Dios’] “¡Haya luz!”, y fue luz [iehí or va iehí or]
[4] Y vio Elohim [‘Dios’] que la luz era buena; y separó Elohim [‘Dios’] la luz [et ha or] de la oscuridad [jóshej]

Dios y Adán pintados por Miguel Ángel en el techo de la Capilla Sixtina

 Comentarios de Blavatsky [con aclaraciones del autor, ARO]
·         “Cuán próxima es la identidad entre Brahma-Prajapati y Jehovah-Sefirot, entre Brahma-Viradj y Jehovah-Adam, sólo la Biblia y los Puranas comparados pueden mostrarlo. Analizados y leídos a la misma luz [ARO: y con las 7 Claves del Simbolismo Esotérico, véanse los cuatro Artículos sobre ese tema en este blog], proporcionan una gran evidencia que son dos copias del mismo original, hechas en dos períodos muy distantes uno de otro. Compárese también, en relación con este asunto, el Génesis IV, 1 y 26, y Manu I, 32, y ambos darán su significado. En Manu, Brahma, que como Jehovah o Adán en el Génesis  es a la vez hombre y Dios, y divide su cuerpo en macho y hembra, representa, en su sentido esotérico, la personificación simbólica del poder creador generador, a la vez divino y humano. El Zohar presenta pruebas aún más convincentes de identidad, al paso que algunos rabinos repiten palabra por palabra ciertas expresiones originales de los Puranas; verbigracia, la “creación” del mundo que se considera generalmente en los libros brahmánicos que es Lila, el placer [ARO: Deleite o ananda] o el deporte, el recreo del Supremo Creador.
“Vishnú, siendo así sustancia discreta e indiscreta, espíritu y tiempo, se recrea como un muchacho alegre, como podéis conocer escuchando sus travesuras” [Vishnú Purana I y II: trad. de Wilson, I, págs. 19-20]

Ahora compárese con lo que dice el libro Nabélet’Jojmáh:

“Los kabalistas dicen que la venida a la existencia de los mundos tuvo lugar por placer, en el cual Ein Sof se regocijaba en Sí mismo, y resplandecía e irradiaba de Sí mismo a Él mismo … todo lo cual se llama placer” [Citado en la Qabbalah de Myer, pág. 110]. [DS III, 132-3]

·         “Los versículos del Génesis, desde los capítulos I al V, están intencionalmente trastocados por razones kabalísticas. Después del HOMBRE del Génesis, capítulo I, vers. 26; después de Adán, el primer Andrógino; después de Adam Kadmon –el (primer) Adán sin sexo [ARO: La DS III dice aquí, por error, ‘Logos’ en vez de ‘Adán’, ya que,  evidentemente, se está refiriendo al Adam Rishón, o primer Adán humano]-, y Adán y Eva una vez separados, viene finalmente Jehovah-Eva y Caín-Jehovah. Éstos representan distintas Razas-Raíces, pues transcurrieron millones de años entre ellos.
Por tanto, las Teoantropografías aria y semíticas son dos hojas de la misma rama, estando sus respectivas personificaciones y personajes simbólicos en relación mutua, como sigue: 
I.   Lo Incognoscible mencionado de varios modos en versículos del Rig Veda, tales como “Nada era”, llamado más tarde, Parabrahman, -el ﬡין Ain, No-cosa, o Ein Sof de los kabalistas- y también [surgido de Ello, el Rúaj Elohim] el “Espíritu” (de Dios) que se mueve sobre las Aguas en el Génesis.Todos estos son [ARO: respectivamente] idénticos [ARO: a Parabrahman y al Logos de los vedantinos]. Además, en el Génesis, capítulo I, el versículo 2 está colocado como el versículo 1 en los textos kabalísticos secretos, en donde se continúa con los Elohim, “creando el Cielo y la Tierra”. Esta mutación deliberada del orden de los versículos era necesaria para fines monoteístas y kabalísticos. La maldición de Jeremías contra aquellos Elohim (Dioses) que no habían creado los Cielos y la Tierra [Jer. X, 11] muestra que había otros Elohim que lo habían hecho.” [DS III, 134-5]
·         “Los monoteístas se han aprovechado, y todavía se aprovechan, del profundo esoterismo de la Kabaláh para aplicar el nombre por el cual la Esencia Una y Suprema es conocida [ARO: Ein Sof o lo Infinito y Absoluto] a su manifestación [ARO: Y todo lo manifestado es finito], el de Sefirot-Elohim, y la llaman Jehovah. Pero esto es por completo arbitrario y está reñido con toda razón y lógica; pues la palabra ‘Elohim’ está en plural, así como está en plural ‘Jaím’ [ARO: ‘Vivientes’] combinado frecuentemente con ella. El enunciado que se lee en el Séfer Ietziráh y en otras partes, “Eját Rúaj Elohím Jaím” [ARO: Séfer Ietziráh, 1: 9], denota, cuando más, a los Elohim como andróginos, predominando casi el elemento femenino, pues se leería: “Una es Ella, Espíritu de los Elohim Vivientes”. Como se ha dicho antes, ‘Ejat’ ﬡחת es [ARO: es una palabra hebrea de género femenino] femenino, y ‘Ejad’ אחד es masculino, y ambas significan ‘Uno’ [ARO: aquí hay un problema al traducir del inglés: en castellano, diríamos que significan ‘Una’ y ‘Uno’, respectivamente].” [DS I, 168]
[ARO: en la DS I, 139 ya había HPB traducido las secciones 9 y 10 del capítulo I del Séfer Ietziráh completas, en particular, las que aquí necesitamos; fonéticamente: “Ejat Rúaj Elohim Jaím, Barúj ve Mebórej Shemó shel Jai ha Olamot, Kol, ve Rúaj ve Dibur, ve Húa Rúaj Ha Kódesh”, que se traduciría: “Una es Ella, Espíritu de los Elohim Vivientes, bendito y bendecido es el Nombre (o Logos) de la Vida de los Mundos, Voz, Espíritu y Palabra, y Él es el Espíritu Santo”]

Diagrama hindú: La Luz de 'Aditi' irradiando de lo Innominado (arriba) y emanando a Brahma que primero es 'Andrógino', y después, 'cayendo' en la manifestación diferenciada, se desdobla en 'Femenino' (Nari y Vach) y 'Masculino' (Nara y Viradj)

·         “…aunque es imposible definer a Parabrahm, ni bien hablamos de lo primero que puede ser concebido, debemos tratarlo como un principio femenino. En todas las cosmogonías, la primera diferenciación fue considerada femenina. Es Mulaprakriti [ARO: la Raíz de la Materia, identificable con la Luz del ‘Aditi’ védico, Madre de Brahma y de todos los ‘Adityas’; y la física moderna nos asegura que, aún en el plano físico más denso, la luz es la forma más sutil de la materia] la cual oculta o vela a Parabrahm… Siempre es la Diosa o las Diosas las que vienen primero. La primer emanación es la Madre Inmaculada de la cual proceden todos los Dioses, o las fuerzas creativas antropomorfizadas.” [H.P.Blavatsky, Collected Writings, Vol. X, 302] [ARO: la Virgen Madre del Logos, porque lo Absoluto no tiene sexo, y no puede ser considerado como que ‘fecunda’ a la Madre; ver DS I, 114; esto dio origen al dogma ‘antropomorfizado’ –e incomprendido- de la ‘inmaculada concepción’ física (¡!) de María, la madre del Jesús histórico]
 
El vol. X de los 15 de los CW de HPB
Conclusión: ‘Orden’ verdaderamente esotérico del ‘Génesis’, según H. P. Blavatsky
[1] La raíz de la materia [no la ‘Tierra’] era un caos amorfo, y la Oscuridad [del Absoluto Incognoscible] estaba [o yacía] sobre la faz del Abismo [caótico]; y la Divina Madre del Logos Trino, Voz, Espíritu y Palabra que alentaba sobre la faz de las Aguas de su Divino Seno [‘María’ viene de ‘Mar’; como en ‘Stella Maris’].
[2] Y en el [en griego sería ‘Arjé’] Principio [ideativo y sustancial] los Elohim ‘Creadores’ formaron [y no ‘crearon de la nada’] los ‘mundos de los planos inferiores’ de materia [por lo que, esotéricamente, son los Elohim de nivel inferior, ya que los ‘maldecidos’ por negarse a crear -los mundos de nuestra Cadena Terrestre-, son los ‘Elohim Vivientes’ más elevados los ‘Dhyani Buddhas’, velados en la Tríada Sefirotal Superior, que están destinados -por el Propósito Logoico- a trasmitir Vida o Espíritu y Alma –como el ‘Prometeo’ griego- a los seres evolucionantes en dicha Cadena 'formada' por los 7 Sefirot inferiores, especialmente, los del 'Mundo Formativo' u Olám ha Ietziráh]
[3] Y dijo Elohim [el Logos como ‘colectividad’ de Jerarquías de Seres] “¡Haya Luz!”, y fue la Luz [la manifestación y su preparación]
[4] Y vieron los Elohim [‘los Lipikas Kármicos’, DS I, Estancia V, Sloka 4] que la Luz era buena; y separó Elohim [el Logos como ‘colectividad’ de Jerarquías de Seres] la Luz [lo inmanifestado-manifestado] de la Oscuridad [lo Absoluto].

sábado, 20 de mayo de 2017

Evento: "Alquimia y Maduración Psico-Espiritual"

Evento: "Alquimia y Maduración Psico-Espiritual"

a cargo de Patricia Fernández Acosta
Psic. y Mg en Psicología Junguiana.
Dos conferencias, el sábado 27/5, y el Sábado 3/6, a las 19 hs, en la Sociedad Teosófica, Sede Rosario (Argentina), ubicada en Santiago 257.
Entrada Libre y Gratuita
Temas a abordar: 
  • La actual situación mundial observada como una crisis vital de la especie. Sentido de crisis vital desde una perspectiva psicoespiritual transpersonal. Crisis e Iniciación.
  • Maduración anímica y Alquimia. 
  • Los chakras y los canales de Ida y Pingala. Su relación con dos modalidades discursivas: Logos y Mythos.
  • Los progresivos casamientos entre Ida y Pingala y su manifestación en los vínculos entre Espíritu y Materia, lo Masculino y lo Femenino, Occidente y Oriente, lo Consciente y lo Inconsciente, lo Solar y lo Lunar.
  • La exteriorización del 5° Reino de la Naturaleza.

lunes, 8 de mayo de 2017

Luna Llena de Tauro 2017



Luna Llena de Tauro

2017

Por Patricia Fernández Acosta
Introducción

Luna Llena de Tauro
El  10 de Mayo (y con un orbe de 5 días, dos días y medio antes, y dos días y medio después), estaremos atravesando la Fase de Luna Llena de Tauro, en la cual, el Sol, factor EMISOR, INFORMADOR Y MOLDEADOR, se encuentra en Tauro; y la Luna, factor SUSTANCIAL, RECEPTOR DE LA INFORMACIÓN Y  MOLDEABLE, se encuentra en Escorpio.
Como siempre señalamos, es importante discernir entre estas dos funciones astrológico/astronómicas. Hoy está de moda hablar de  “Luna de Escorpio”, y si bien la Luna se encuentra en dicho signo, la energía emisora, conductora e informadora, es la de la Función Solar, que se encuentra en Tauro. El signo donde se encuentra el Sol representará a las cualidades de la energía entrante, aún amorfa, espermática, fertilizadora, que busca tomar forma y encarnar.

lunes, 1 de mayo de 2017

LAS SIETE CLAVES DEL SIMBOLISMO ESOTÉRICO ( PARTE 4)


  LAS SIETE CLAVES DEL SIMBOLISMO ESOTÉRICO
Adolfo R. Ordóñez

PARTE IV

6. Clave de los “Reyes Divinos” que periódicamente encarnan en la Tierra, y de los Avatares (esoterismo de las Religiones según los Rayos y las Eras Astrológicas).

·      El tema de los Avatares o ‘Encarnaciones Divinas’ del Logos –íntimamente ligado al Sexto Rayo de Devoción e Idealismo, y a las religiones a Ellos asociadas- es muy difícil y misterioso. En el Bhagavad Gita de la India, dice Krishna (representando al Logos encarnado):

sábado, 29 de abril de 2017

LAS SIETE CLAVES DEL SIMBOLISMO ESOTÉRICO (PARTE III)


LAS SIETE CLAVES DEL SIMBOLISMO ESOTÉRICO
por Adolfo R. Ordóñez
PARTE III

3. Clave Astronómica–Astrológica

·       Relacionada con el Tercer Rayo. Tomemos el ejemplo de la alegoría acerca de los Tres Reyes Magos. Jesús nace en un pesebre en Belén (en hebreo, Beitléjem, “Casa –beit- del Pan –léjem-”). El pesebre, frecuentemente simboliza una gruta. Las iniciaciones en los Misterios, generalmente tenían lugar en una gruta. Pero también el pesebre puede simbolizar el corazón, y los Tres Reyes Magos la Tríada Espiritual. Así estaríamos interpretando la alegoría con la Segunda Clave, en un sentido psicológico-esotérico: la iniciación o el “nuevo nacimiento” como el pasaje a un nuevo “estado de conciencia”. Retomemos la Tercera Clave Astronómica–Astrológica: la alegoría nos dice que aparecen los Tres Reyes Magos, siguiendo una Estrella que los guía. El sentido astronómico–astrológico aquí sería, el de las Tres Marías (el cinturón de la Constelación de Orión) y la Estrella Guía, Sirio (la más brillante de todo nuestro Cielo, en la constelación del Can Mayor, esotéricamente muy relacionada con nuestro Sol).

jueves, 27 de abril de 2017

LAS SIETE CLAVES DEL SIMBOLISMO ESOTÉRICO ( PARTE 2)

LAS SIETE CLAVES DEL SIMBOLISMO ESOTÉRICO


por Adolfo R. Ordóñez
PARTE II

·         De las Siete Claves del Simbolismo Esotérico, algo se dejaba entrever en las diferentes religiones, pero muchos aspectos pasaban –y pasan aún- total y absolutamente inadvertidos. Descifrar las siete claves, dando las siete vueltas con cada una para ver -siquiera una parte- del contenido de cada Mito, Alegoría y Símbolo en cada ‘Escritura Sagrada’, ya sea en la Biblia, en los Vedas de la India, en los Eddas escandinavos, en el Popol Vuh guatemalteco, etc., es un Trabajo más que 'hercúleo', que solamente pueden realizar algunos -muy pocos- Iniciados. 
·         El hecho de que las Claves sean “Siete”, insistimos, está relacionado con la interconexión de todos los septenarios, desde los Siete Colores del arco-iris, o las Siete Notas musicales, hasta los Siete Chakras del Yoga, las Siete Sefirót inferiores de la Kabaláh, etc. También están las 7 Estrellas (o ‘Rishis’) de la Osa Mayor, ‘la Madre del Tiempo’, el cual era su Hijo-Esposo (en todas las Mitologías, incluyendo a la cristiana), el Verbo o Logos, y las 7 de la Osa Menor, los 7 Logoi, los 7 Reflejos de la Luz Una primeramente manifestada, el Logos Universal.